《呼兰河传》不像小说,它吸收诗、戏剧、散文的一些长处,甚至还具有电影化特征,可谓融汇各种文体艺术,它通过独特的表达手法,使阅读的人对呼兰河充满着好奇心,小编在这里分享一幅呼兰河传手抄报,想了解更多相关知识的同学们,可以一起来绘制。
1、首先在手抄报画面底部画出草丛图案当作边缘线,并在手抄报画面底部左下角画出树叶图案,右下角画出小女孩图案。
2、接着在手抄报画面顶部中间写成“呼兰河传”的标题文字,并在手抄报画面顶部画出灯笼等图案修饰报头文字。
3、再画出手抄报画面左侧的矩形边框,并在手抄报画面右侧画出圆形边框,手抄报底部右下角画出树叶等图案修饰。
4、线稿绘制完成之后,接下来就可以上色了,手抄报画面顶部的报头文字涂上不同的颜色,并把灯笼图案涂上红色和黄色。
5、再把手抄报画面底部的草丛和树叶图案涂上绿色,花朵图案涂上粉色,右侧的小女孩图案涂上棕色和粉色。
6、手抄报画面的边框边缘线涂上黄色,并把右下角的小女孩图案涂上紫色,到这里一幅简单的呼兰河传手抄报就画完了。
好看的呼兰河传手抄报绘制结束之后,接下来小朋友们不要忘记在手抄报上写出相关文字,小编分享一些和主题相关的文字内容,不知道怎么写的小朋友们,可以参考底部相关的文字,选择合适的内容资料誊抄在手抄报上。
一、《呼兰河传》介绍
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童年故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
二、《呼兰河传》的评价
《呼兰河传》老青幼三代无家的三个小人物,是生活在呼兰河小城民众的缩影,作者用冷暖递进的孩童眼光,观察这三个人物凉薄困苦的生存状态,展示了底层“小民们”的家园建构和“小民”身上所体现的家园情结。
——计红芳(常熟理工学院人文系教授)
要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说,而在它于这“不像”之外,还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。 《呼兰河传》作品中的磨倌冯歪嘴子是他们中间生命力最强的一个——强得使人不禁想赞美他。然而在冯歪嘴子身上也找不出什么特别的东西。除了生命力特别顽强,而这是原始性的顽强。
——茅盾(中国现代作家、文学评论家)
《呼兰河传》不像小说,它吸收诗、戏剧、散文的一些长处,甚至还具有电影化特征,可谓融汇各种文体艺术。《呼兰河传》通过戏剧艺术的讽刺批判、散文艺术的怀念倾诉、诗歌艺术的吟唱咏叹、电影艺术的影像书写这些陌生化叙述,使读者对呼兰河小城熟视无睹、司空见惯的国民惰性产生惊讶和好奇心。
——杨迎平(南京晓庄学院文学院教授)
三、《呼兰河传》创作背景
萧红写作《呼兰河传》的时间是20世纪30年代末期,而《呼兰河传》故事发生的时间应该是20世纪10年代中期前后,那时,日军还未侵略中国。《呼兰河传》单本的创作,于1938年开始于武汉,1940年完成于香港。1941年底,萧红病危之际要求骆宾基送她北上:萧红要回到家乡去。萧红曾计划写《呼兰河传》的第二部。